Этнографические группы, возникшие вследствие территориальной изолированности части этноса от основной его части - часть 3-я.

Как и было проанонсировано в предыдущей статье:

мы продолжаем знакомить наших читателей с этно-территориальными группами в составе народов Европы, и в этот раз мы начнём наше знакомство с хорватов - очень интересного южнославянского этноса. Чем же интересны хорваты? Прежде всего тем, что у них наиболее отчётливо проявляются две, казалось бы, взаимоисключающие черты, а именно: высокая степень развития общеэтнической консолидации и одновременно с этим - очень сильно развитая регионально-группальная самоидентификация в рамках каждой из входящих в их состав этнографических и этно-территориальных групп, которых достаточно много. Это обусловлено особенностями исторического развития хорватского этноса, который можно подразделить на три основных этно-территориальных кластера, или субэтноса, а именно: а) паннонский (населённая этническими хорватами территория северной части Хорватии восточнее реки Корана); б) динарский (населённая этническими хорватами часть Динарского нагорья на территории БиГ и Хорватии; в) истро-далматинский (территория п-ва Истрия, адриатическое побережье между г. Риека на севере и г. Котор на юге, и о-ва Далматинского архипелага). Каждый из этих субэтносов формировался под воздействием определённых специфических факторов этногенеза (например, в формировании паннонского субэтноса хорватов активное участие в разное время приняли венгры и немцы; на формирование динарского субэтноса хорватов значительное влияние оказали морлахи/влахи (следовавший полукочевому укладу жизни (больше узнать об укладах жизни можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

скотоводческий народ восточнороманского происхождения); а на формирование истро-далматинского субэтноса хорватов сильно повлияли далматинцы (оседлый восточнороманский народ, имевший фрагментированную территорию проживания от о-вов Крк, Црес, Раб - на севере, городов Задар, Трогир, Сплит, Дубровник и их окрестностей - в центральной части, и до г. Котор и побережья Которской бухты - на юге адриатического побережья), и итальянцы (истриоты и венецианцы); с делением хорватов на три субэтнических кластера частично (но только частично!) коррелирует и распространение наречий хорватского языка - кайкавского, чакавского и штокавского, которые образуют сербскохорватский диалектный континуум (охватывает территорию Хорватии, БиГ, Сербии и Черногории), который, в свою очередь, является частью южнославянского диалектного континуума, а южнославянские языки входят в состав т.н. Балканского языкового (ареального) союза (больше узнать о языковых союзах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

В составе каждого из трёх хорватских субэтносов имеются этнографические группы разного происхождения (больше узнать об этнографических группах в составе разных народов можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

Однако нас в рамках темы настоящей статьи прежде всего интересуют этно-территориальные группы, возникшие вследствие территориальной изолированности какой-либо части этноса - от основной его части, поэтому мы и познакомимся только с такими этнографическими группами в составе хорватского народа. А начнём мы с буньевцев.

Буньевцы - это этно-территориальная группа хорватов, ведущая своё происхождение с территорий, ныне входящих в состав Боснии и Герцеговины и представляющих собой западные земли исторической области Герцеговина; местом начального формирования буньевцев были берега малой речки Буны - левого притока реки Неретвы; буньевцы представляют собой славянизированных морлахов/влахов католического вероисповедания, физически сильно смешавшихся со славянами и полностью перешедших на славянскую речь; как этно-территориальная группа в составе хорватов буньевцы окончательно сформировались к концу XV в. - началу XVI в. уже в горах на стыке северной части Динарского нагорья и южной части Велебита, после переселения туда с берегов Буны; именно отсюда в начале XVII в. буньевцы, спасаясь от экспансии Османской империи, и переселились в Подунавье, на земли исторической области Бачка (располагаются между реками Дунай и Тиса, северной границей и.о. является венгерский г. Яношхальма), которая в настоящее время разделена между Сербией и Венгрией) - где они живут и сейчас (большая часть - в Сербии (в автономном крае Воеводина), и значительно меньшая часть - в Венгрии). Буньевцы говорят на икавском говоре штокавского наречия сербскохорватского языка. В культуре буньевцев - и в материально-бытовой, и в духовной - имеется много как общебалканских элементов, так и самобытных, свойственных только им черт (например, для традиционного женского костюма было характерно широкое использование натурального шёлка для пошива традиционных буньевацких платьев, а также бели вез - кружевная отделка рукавов, подолов, ворота, фартуков, использование золотого шитья (вышивки металлическими нитями) на мужских жилетах, на женской обуви, и т.д.; в качестве женских украшений широко использовались ожерелья из золотых монет как показатель богатства и статуса семьи); для народного творчества буньевцев характерно сохранение таких самобытных его видов, как грокталица (это эпико-лирические песни, написанные десятисложным стихотворным метром в формате силлабического стиха и исполняемые в "дрожащей" манере пения "трясущимся" голосом); народные танцы - момачко коло, момачко надиграванье, диван, тандрачак, и др.. Основным видом деятельности буньевцев было сельское хозяйство - пашенное земледелие и пастушеское скотоводство на плодороднейших почвах Паннонии (больше узнать о почвах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

Для буньевцев в и.о. Бачка был характерен и особый тип сельскохозяйственных поселений - т.н. салаш (вообще этот тип сельских поселений встречался в Паннонии повсеместно - от равнинных частей Моравии, Словакии, восточной части Австрии и всей Венгрии до Трансильвании, Баната, Бачки, хорватских Бараньи и Славонии и словенского Прекмурья), который представлял собой хутор, состоящий из жилого дома и примыкающих к нему хозяйственных построек - летней кухни, конюшни, хлева, сенного сарая, зернохранилища и т.д., окружённый садами, пахотными землями и пастбищами; как правило, салаш являлся собственностью и местом жительства многих поколений одной фермерской семьи; буньевцы выращивали пшеницу, кукурузу, различные овощи, фрукты, виноград, занимались коневодством, свиноводством, овцеводством, птицеводством и т.д.. Исповедовали католицизм; главными праздниками буньевцев, кроме христианских праздников Пасхи и Рождества, были: праздник Дан Дужиянце - день окончания сбора урожая, и Кралице - церемониальное шествие в день Пятидесятницы;

Шокцы - этно-территориальная группа хорватов; проживают на территории исторических областей Бачка (в настоящее время 2/3 её находится в Сербии (западная часть автономного края Воеводина), и 1/3 - в Венгрии (южная часть медье Бач-Кишкун), Срем (расположена между реками Дунай и Сава; большая часть входит в состав Сербии (юго-западная часть АК Воеводина), меньшая часть образует Вуковарско-Сремскую жупанию Хорватии), Баранья (расположена между реками Дунай и Драва (3/4 её территории находится в Венгрии (медье Баранья), а 1/4 - в Хорватии (образует Осиецко-Бараньскую жупанию); считается, что шокцы - это потомки переселившихся в начале XVII века из района г. Сребреницы в Боснии и Герцеговине хорватов, бежавших от турецкого ига на территорию империи Габсбургов и смешавшиеся с местным автохтонным хорватским населением. Шокцы говорят на смешанных икавско-экавских говорах штокавского наречия сербскохорватского языка; являются приверженцами католицизма. Основными занятиями шокцев являлись пашенное земледелие (главными культурами были кукуруза и пшеница), садоводство (главная культура - слива), виноградарство, пастушеское и стойловое животноводство (коровы, овцы, свиньи) и птицеводство (гуси и утки); традиционные поселения шокцев имели одноуличную планировку (имелась только одна улица - шор, вдоль которой располагались дома жителей села, а в глубине за ними находились различные хозяйственные постройки). Узнаваемой отличительной особенностью традиционной одежды шокцев - и мужской, и женской - был её в основном белый цвет и обилие кружев, которыми украшалась нижняя часть мужских очень широких штанов, нижняя часть рукавов мужских рубашек, воротники и подолы женских платьев, а также фартуки. Характерно было использование золотых монет в качестве женских украшений, подчёркивавших высокий статус и богатство семьи. Шокцы известны также своей традицией поход бушара - празднования в последнюю неделю перед началом Великого поста, когда по городам и сёлам ходят ряженые в масках, устраиваются театрализованные представления, исполняются народная музыка и танцы;

Карашевцы - этно-территориальная группа хорватов; проживают в 7 (семи) сёлах на землях исторической области Банат (располагается между рекой Муреш на севере, рекой Дунай на юге, рекой Тисой на западе и отрогами Карпатских гор - на востоке; в настоящее время 2/3 территории Баната находятся в Румынии (жудецы Тимиш и Караш-Северин, а также небольшие части жудецов Мехединци и Арад), 1/3 - в Сербии (в АК Воеводина), и маленькая часть - в Венгрии (в медье Чонград), которые находятся на территории жудеца Караш-Северин в Румынии. Карашевцы являются потомками хорватов-переселенцев XIII века из региона Турополье (расположен в Центральной Хорватии к югу от Загреба), однако говорят они на тимокско-лужницком говоре торлакского наречия сербскохорватского языка, распространённом на юго-востоке Сербии и в Косово, на основании чего можно сделать предположение, что в регион Турополья предки карашевцев переселились именно из тех мест предположительно в XI - XII вв.; карашевцы, проживающие в селе Ябалча, давно утратили свой говор сербскохорватского языка и полностью перешли на румынский язык, при этом сохраняя все хорватские культурно-бытовые особенности и хорватскую самоидентификацию. Все карашевцы являются приверженцами католического вероисповедания. Основными занятиями карашевцев являлись пашенное земледелие и пастушеское животноводство, садоводство и виноградарство;

Яневцы - этно-территориальная группа хорватов; проживали в 9 (девяти) сёлах, располагавшихся в центре (Янево и др.) и на юго-востоке (Летница и др.) исторической области Косово в Сербии (АК Косово и Метохия/частичнопризнанное государство Косово). Ведут своё происхождение от хорватских переселенцев XIII - XIV вв. с п-ва Пелешац и г. Рагуза/Дубровник; говорят на призренско-южноморавском говоре торлакского наречия сербскохорватского языка. Исповедуют католицизм. Основными занятиями яневцев являлись: сельское хозяйство; добыча свинцовой и серебряной руды на рудниках в районе г. Ново-Брдо и её обогащение; различные виды ремесла - были ювелирами, кожевенниками, сапожниками, каменщиками (каменотёсами и изготовителями кирпича), строителями, занимались также оптовой и розничной торговлей. Традиционный мужской костюм яневцев напоминал традиционную одежду хорватов Дубровника (белая рубаха, жилет, тёмные широкие штаны чуть ниже колен, широкий пояс, гетры, туфли, на голове шапочка типа фески), тогда как традиционный женский костюм яневцев был очень похож на тот, который носили косовские албанки - шаровары, длинная рубаха ниже колен, поверх которой надевалась жилетка и повязывался фартук; на голову надевался головной убор типа небольшой фески и повязывался платок, закрывавший волосы и шею. Яневцы начали уезжать из Косово в Хорватию ещё во время существования Югославии (примерно с 70-х годов прошлого века), а окончательно покинули Косово после начала косовской войны в 1998 году, переселившись на свою историческую Родину - в Хорватию;

Градищанские хорваты/градищанцы - этно-территориальная группа хорватов; проживали на территории Бургенланда/Варвидека/Градища - самой западной части земель королевства Венгрия, или Транслейтании ("земель за рекой Лайта"); являются потомками хорватов - переселенцев из разных мест Хорватии, Славонии, Далмации, Боснии, Герцеговины, которые в начале XVI века бежали от постоянных набегов и грабежей турок на западные территории Венгерского королевства, опустевшие после османского вторжения, но более безопасные в сравнении с землями, которые они покинули. В связи с тем, что переселение в Градище шло из разных мест - на новом месте люди старались селиться рядом с земляками, в результате чего в Градище формировались районы компактного заселения выходцами из той или иной местности Хорватии, Славонии, Далмации, Герцеговины, Боснии, а также и ареалы распространения того или иного говора сербскохорватского диалектного континуума; в итоге на территории расселения градищанских хорватов в Бургенланде сформировалось несколько территориально-субэтнических групп, которые отличались друг от друга местом своего происхождения, особенностями используемого наречия и/или говора сербскохорватского языка, а также особенностями своей традиционной материально-бытовой и духовной культуры. Выделяют 6 (шесть) таких территориально-субэтнических групп, а именно: ~ хаци - потомки переселенцев из восточной Лики; проживают северо-восточнее озера Нойзидлер-Зе (на территории нынешних Австрии, Словакии и Венгрии), пользуются чакавским наречием сербскохорватского диалектного континуума; ~ полянцы - потомки переселенцев из юго-западной Хорватии; проживают юго-западнее оз. Нойзидлер-Зе, пользуются чакавским наречием; ~ шопронские кайкавцы - потомки переселенцев из юго-восточной Хорватии; живут на территории Венгрии южнее оз. Нойзидлер-Зе, используют кайкавское наречие; ~ долинцы - потомки переселенцев из центральной Хорватии; живут в центральной части Бургенланда и в прилегающем районе Венгрии, пользуются чакавским наречием; ~ влахи - потомки славянизированных романоязычных полукочевых пастухов, переселившихся из северо-западной Боснии; живут в северной части Южного Бургенланда, используют икавский говор штокавского наречия сербскохорватского диалектного континуума; ~ штои - потомки переселенцев из Западной Славонии; живут к югу от влахов, говорят на переходном диалекте, сочетающем в себе признаки штокавского и чакавского наречий сербскохорватского диалектного континуума. Ввиду того, что на протяжении веков градищанские хорваты жили обособленно от основного массива хорватского этноса, в период Реформации они создали свой литературный микроязык, основывающийся на чакавском наречии (в отличие от нормативного сербскохорватского литературного языка, который базируется на штокавском наречии), с некоторым влиянием штокавского и кайкавского наречий; также градищанско-хорватский литературный микроязык подвергся влиянию словацкого (в области морфологии), венгерского (в области лексических заимствований) и немецкого (в области лексических заимствований, фонетики и синтаксиса) языков; на основе литературной языковой нормы у градищанских хорватов сложилось наддиалектное койне (устная разговорная норма литературного языка). Основными занятиями градищанских хорватов были плодоводство и виноградарство - у всех групп, скотоводство - у влахов; занимались также различными ремёслами (были кузнецами, сапожниками, портными, плотниками и т.д.) и торговлей;

Моравские хорваты - этно-территориальная группа хорватов; проживали в 11 (одиннадцати) сёлах между г. Микулов и г. Бржецлав в южной Моравии (Южно-Моравская область нынешней Чехии); являлись потомками переселенцев из юго-западной Хорватии, в первой половине XVI века бежавших от военной экспансии Османской империи на Балканах; говорили на чакавском наречии сербскохорватского диалектного континуума, подвергшемся влиянию немецкого и чешского языков; в отличие от хорватского языка в Бургенланде, язык моравских хорватов не имел литературной нормы и употреблялся только устно, а языком образования и взаимодействия с властями был немецкий. Основными занятиями моравских хорватов были пашенное земледелие, садоводство и виноградарство, пастушеское животноводство; моравские хорваты были самой зажиточной этнической группой Моравии, и при этом наиболее консервативной в плане семейного устройства и сохранения традиционных ценностей (у них, как правило, были большие патриархальные семьи; они были активными прихожанами католической церкви; стойко сохраняли свою хорватскую идентичность, в т.ч. комплекс хорватского традиционного народного мужского и женского костюма, который носили не только в праздники, но и повседневно практически до начала ХХ столетия; и т.д.). После окончания Второй Мировой войны большая часть моравских хорватов переселилась в австрийский Бургенланд, а меньшая часть - на свою историческую Родину - в югославскую республику Хорватию, тогда как в чехословацкой Моравии их осталось всего около 2-х тысяч человек, которые в значительной степени утратили свой язык и сильно ассимилировались с окружающим их большинством чешского населения;

Молизские хорваты - этно-территориальная группа хорватов; проживали в 15 (пятнадцати) сёлах в итальянской провинции Молизе; были потомками переселенцев конца XV века из района г. Макарска в южной части Далмации, бежавших от наступающей на Балканы Османской империи; говорили на икавском говоре штокавского наречия сербскохорватского диалектного континуума, который характеризовался архаизмом лексики и синтаксиса и отсутствием слов, заимствованных из турецкого языка; в процессе своего многовекового взаимодействия с итальянскими диалектами он претерпел многочисленные изменения в типологии (частично), фонетике, лексике, грамматике, синтаксисе, морфологии (например: ~ все падежи существительных образуются с помощью аналитических предлогов - как в итальянском, при этом дательный и винительный падежи в определённых случаях сохраняют и синтетическое падежное словоизменение; ~ полностью утрачен местный падеж; ~ утрачен средний род существительных; ~ утрачены конечные гласные во многих словах женского рода; ~ появился облигатный к использованию препозитивный неопределённый артикль "'na"; ~ все союзы славянского происхождения заменены итальянскими союзами ("ke" ("что") - вместо "sto", "e" ("и") - вместо "i", "ma" ("но") - вместо "no", "se" ("если") - вместо "ako", и т.д.); ~ фонетика утратила многие славянские характерные особенности и сблизилась с фонетикой итальянского языка; ~ в состав молизско-хорватского языка вошло много слов, заимствованных из итальянского; и т.д.); в начале XIX в. была создана наддиалектная норма языка - молизско-хорватский литературный микроязык, на котором писали свои произведения местные поэты и издавались местные газеты и журналы. Основными занятиями молизских хорватов были сельское хозяйство (выращивали пшеницу, оливки, виноград, разводили коров и овец), плетение кружев (известны на всю Италию), и торговля зерном, оливковым маслом, вином и кружевными изделиями. Давно уже идёт постепенный процесс ассимиляции молизских хорватов итальянцами и утраты ими своего языка (в настоящее время жители только трёх молизско-хорватских сёл сохраняют хорватский язык, во всех остальных сёлах их жители перешли на итальянский язык общения).

В составе ещё одного южнославянского народа - словенцев - также имеются этно-территориальные группы, возникшие вследствие территориальной изолированности части этноса от основной его части, а именно:

Резьяне - этно-территориальная группа словенцев; проживают в долине реки Резия (провинция Удине в составе автономного региона Фриули-Венеция-Джулия в нынешней Италии); в силу многовековой географической (жили в высокогорной долине, окружённой горами) и политической (на протяжении более чем 500 лет находились в составе Венецианской республики) изолированности от основного массива словенцев и жизни в тесном контакте с проживающим в соседних долинах фриулоязычным и немецкоязычным населением довольно сильно отличаются от других этнографических групп словенцев по своим языковым и культурно-бытовым особенностям. Язык резьян отличается от диалектов, входящих в словенский диалектный континуум, прежде всего своей архаичностью, которая проявляется на всех уровнях языка - в лексике, фонетике, морфологии, грамматике, синтаксисе, а также сильной степенью романизации; разговорный язык подразделяется на четыре говора; с начала XVIII века оформилась наддиалектная литературная норма - резьянский литературный микроязык, который развивался самостоятельно и независимо от развития словенского литературного языка (например, для резьянского литературного микроязыка характерны такие чуждые словенскому языку особенности, как: ~ счёт двадцатками для чисел от 60 до 99 (пример: stirkrat dwisti nu dëset ("девяносто") вместо devetdeset; ~ наличие облигатного к использованию препозитивного определённого артикля - "te" (муж. род), "ta" (жен. род), "to" (ср. род); ~ образование будущего времени по схеме: "хотеть" + инфинитив; и т.д.). Основными занятиями резьян были сельское хозяйство (выращивали кукурузу, ячмень, овёс, виноград, плодовые культуры, овощи; разводили овец и коз; занимались пчеловодством), а также отходничество в зимние месяцы на временные работы в городах Венецианской республики; традиционная народная одежда и народные музыка и танцы резьян также сильно отличались от таковых у других групп словенцев;

Прекмурцы - этно-территориальная группа словенцев; проживают в Прекмурье/Вендвидек (территория между рекой Мура и рекой Раба - это крайний северо-восток нынешней Словении и крайний юго-запад нынешней Венгрии); в течение многих веков их земли находились в составе Венгерского королевства, тогда как территория проживания основной части словенцев входила в состав империи Габсбургов, вследствие чего прекмурцы находились в изоляции от остальных словенцев, а их язык и культура подвергались интенсивной мадьяризации со стороны венгров; Реформация, начавшаяся в XVI веке, положила начало возникновению и развитию многих литературных языков в Центральной Европе; не стали исключением и прекмурские словенцы, которые в условиях отсутствия контактов с остальными словенцами сформировали свой собственный прекмурский литературный микроязык, на который и было переведено Священное Писание (в отличие от других групп словенцев, среди прекмурцев довольно много протестантов - лютеран и пятидесятников, хотя католики преобладают); прекмурский литературный микроязык характеризуется следующими особенностями: ~ наибольшей степенью архаичности лексики по сравнению с другими диалектами словенского языка; ~ большим количеством слов, заимствованных из венгерского и немецкого языков; ~ наличием дифтонгов (например: "Baug" (Бог) - "Bog" (на стандартном словенском); "kaus" (кусок) - "kos" (на стандартном словенском); и т.д.); ~ близостью к кайкавскому наречию сербскохорватского языка, что обусловлено длительным воздействием с его стороны в период совместного проживания прекмурских словенцев и хорватов в составе Венгерского королевства. На прекмурском литературном микроязыке ведутся богослужения в местных протестантских и католических церквях, на нём пишут местные писатели и журналисты, сочиняют стихи поэты, а молодёжь общается на нём в интернете - т.е. это живой литературный язык с достаточно большим функционалом. Что касается материально-бытовой культуры прекмурцев, то на протяжении веков она развивалась под сильным венгерским влиянием, которое отчётливо видно во всём - в традиционной народной сельской архитектуре, в комплексе народного костюма, в народной музыке, песнях и танцах.

Как можно видеть из описания вышеупомянутых этно-территориальных групп в составе хорватов и словенцев - этнографические группы данного типа образуются в составе небольших по численности этносов ничуть не реже, чем в составе гораздо более многочисленных этносов, расселившихся на обширных территориях. В следующей статье на нашем канале мы расскажем об этно-территориальных группах, образовавшихся вследствие территориальной изолированности в составе таких достаточно многочисленных европейских народов, как венгры, немцы и испанцы.

Если вам понравилась статья - ставьте лайк, делитесь своим мнением в комментариях и подписывайтесь на канал - будет интересно!