Земля вечной войны

Одной из таких территорий является место изумительной красоты - Кашмир. Во время моей поездки по этой невероятно красивой части мира, я была поражена количеством военных на всей территории севера Индии. Кроме того, мы видели несколько мемориалов и памятников, посвященных героям войны. Поскольку я до этого путешествовала по северу Пакистана и видела такие же памятники героям, то мне захотелось узнать больше о том, что же явилось причиной этой бесконечной трагедии, у которой нет решения. В одной статье невозможно рассказать эту многолетнюю историю, у которой так много граней и факторов. Так что я попробую предысторию кратко рассказать, изложив только факты. А самую необычную часть опишу в отдельной статье - это война на леднике Сиачен. Но сначала я покажу насколько красивы эти места в галерее фотографий, сделанных мною в Пакистане и Индии.

В этом горном районе вплоть до 1947 года существовало полунезависимое княжество Джамму и Кашмир во главе с махараджей – индуистом, тогда как основная часть населения относилась к мусульманам. Мусульмане сосредоточены на севере и включают не только индийские народности, но и пуштунов, тибето-бирманскую народность балти и уникальную народность буриши, говорящую на изолированном языке бурушаски, над загадкой происхождения и родства которого до сих пор до сих пор ломают голову ученые. Помимо индуистов и мусульман, на этой территории проживает также достаточно многочисленная буддистская община, представленная, в первую очередь, тибетоязычным населением бывших княжеств Ладакх и Заскар. Ладакх исторически тяготеет к Тибету и, по понятным причинам, является зоной повышенного интереса со стороны соседнего Китая.

Представители всех этих религий относительно мирно существовали в течение всей истории. Конечно же, стычки и противоречия были всегда, но все удавалось решить. Но реальные проблемы начались после обретения независимости Индии. Основная проблема была в безумно бездарном разделении границ между Пакистаном и Индией. Это привело к бесконечному противостоянию, и одним из самых проблемных мест стал Кашмир. С тех пор индо-пакистанский конфликт вокруг Кашмира продолжается фактически непрерывно. Около семидесяти лет два соседних государства не могут решить миром вопрос о границах между ними. И Индия, и Пакистан вынуждены держать в регионе значительные вооруженные силы, тратя на это огромные средства.

РАЗДЕЛЕНИЕ СТРАНЫ И ПЕРВАЯ ВОЙНА, 1947- 1948

Исторически махараджи Джамму и Кашмира по национальности были дограми - народом, который превыше всего ставил воинские подвиги и в большинстве своем исповедовали индуистскую религию, хотя небольшая часть догров были последователями сикхизма. Они смогли создать огромное государство - в его состав входили земли Джамму и Кашмира, буддистские княжества Ладакх и Занскар и эмираты Хунза, Гилгит и Нагар. После раздела британцами Индии махараджа этих земель Хари Сингх хотел сохранить независимость, но восстание мусульман не оставило ему выбора и он согласился войти в состав Индии. Этот шаг привел к началу первой Индо-пакистанской войны, длившейся с октября 1947 по 1 января 1949 гг. и закончившейся разделом территории Джамму и Кашмира между Индией и Пакистаном. Примерно 60 % территории княжества оказалось в составе Индии, тогда как остальная северная часть, населенная мусульманами, отошла к Пакистану.

ВТОРАЯ ИНДО-ПАКИСТАНСКАЯ ВОЙНА 1965

Вторая индо-пакистанская война началась в апреле 1965 года с пограничного спора, который перерос в боевые действия, которые завершились победой Пакистана. Ситуация вновь обострилась, когда в августе Пакистан начал скрытое наступление через линию разделения на территорию индийского Кашмира. Индия приняла ответные меры, перейдя международную границу в Лахоре. После бессмысленного и кровопролитного противостояния обе страны вынуждены были подписать соглашение о прекращении огня под эгидой ООН.

ОБРАЗОВАНИЕ БАНГЛАДЕШ, 1971 ГОД

Шесть лет спустя Восточный Пакистан, расположенный по другую сторону Индии, потребовал независимости от Исламабада. Когда конфликт перерос в полномасштабную гражданскую войну, около 10 миллионов человек уехали в Индию, что дало Дели повод вмешаться. Пакистанская армия капитулировала в Дакке, и более 90 000 солдат стали индийскими военнопленными. Восточный Пакистан стал независимым государством Бангладеш 6 декабря 1971 года, а Пакистан признал новую страну три года спустя.

НАПАДЕНИЕ ИСЛАМСКИХ БОЕВИКОВ, 1989

Растущее недовольство мусульман индийским правлением и прибытие в Кашмир боевиков исламского джихада после ухода Советского Союза из Афганистана привели к началу вооруженного сопротивления в 1989 году. Пакистан оказал "моральную и дипломатическую" поддержку движению, но Индия обвинила своего соседа в подготовке и поставках оружия воинствующим сепаратистам. В течение следующего десятилетия анти-индийские настроения в Кашмире сменились с националистических на исламские по своей сути. В 1990 году в штате Джамму и Кашмир, в виду постоянной угрозы террористических атак со стороны радикальных организаций, были расквартированы двадцать индийских дивизий.

КОНФЛИКТ В КАРГИЛЕ, 1999

Конфликт вновь вспыхнул после того, как Индия нанесла авиаудары по поддерживаемым Пакистаном силам, которые в 1999 году проникли в находящийся под управлением Индии Кашмир к северу от города Каргил. Боевые действия переросли в прямой конфликт между двумя государствами, и, как сообщалось, десятки тысяч людей покинули свои дома по обе стороны линии прекращения огня. В Каргиле до сих пор висят таблички, которые указывают наиболее опасные места при обстреле.

ПРОТЕСТЫ В ШРИНАГАРЕ, 2016 год

На территории Кашмира постоянно вспыхивают конфликты и восстания. Тридцать восемь человек были убиты после нападения на кашмирскую ассамблею в Сринагаре в 2016 году. Индия вновь обвинила кашмирских боевиков, после чего резко нарастила количество войск вдоль индо-пакистанской границы. Конфликт удалось погасить, но военные до сих пор контролируют ситуацию на этих территориях. Пакистан активно спонсирует мусульманские радикальные организации, базирующиеся в подконтрольном ему районе Кашмира и совершающие террористические вылазки. Территория пакистанского Кашмира за последние десятилетия превратилась фактически в базу международных террористических организаций, использующих труднодоступные горные местности как прекрасное укрытие для своих тренировочных лагерей. Эти организации фактически и осуществляют контроль над пакистанским Кашмиром, установив на его территории свои порядки и препятствуя проникновению в регион не только индийцев, но и любых иностранцев – не мусульман.

В последние годы происходит снижение удельного веса собственно кашмирских мусульман в рядах радикальных организаций – их сменяют выходцы из соседних Пакистана и Афганистана, отступающие талибы, а также уйгурские сепаратисты из соседнего Китая и радикалы из бывших советских среднеазиатских республик. Вся эта многонациональная публика находит свое пристанище в тренировочных лагерях на территории пакистанского Кашмира.

Опасность радикализации индийских мусульман усугубляется и тем, что в социальном плане мусульмане существенно уступают индуистам. Как правило, представители мусульманской общины хуже образованны, среди них меньше предпринимателей и представителей интеллигенции. Это связано, в том числе, и с тем, что изначально в ислам переходили представители низших каст, стремившиеся тем самым вырваться за пределы кастовой системы. После образования суверенного Пакистана значительная часть мусульман из высших слоев общества покинула Индию. А в Индии остались менее обеспеченные и менее образованные представители городских низов. То есть, у радикальных исламских организаций в Индии существует неисчерпаемый источник новых кадров, прежде всего, за счет безработной молодежи. К тому же огромную финансовую поддержку оказывают мусульманские государства.

Кроме того, в регионе сильны позиции исмаилитов, которые своим главой считают имама Ага-хана IV. Этот духовный лидер исмаилитских общин Индии, Пакистана, Афганистана, Таджикистана и других стран постоянно проживает в Великобритании, но пользуется большим влиянием в регионе. В силу глубоких связей с британской короной исмаилитский имам является и важнейшим проводником английского влияния в Северо-Западной Индии. Ведь Ага-хан мало того, что проживает и ведет бизнес в Великобритании, сам является наполовину (по матери) англичанином. Во время путешествия по Пакистану мы были в родовом форте-"дворце", в котором исторически жили все представители этого рода духовных лидеров.

Фактически Джамму и Кашмир является незатихающей горячей точкой, эскалация насилия в которой значительно превосходит другие проблемные индийские штаты. Ситуация усугубляется тем, что Индия и Пакистан являются ядерными державами и в случае обострения положения в регионе Кашмира последствия не только для этих стран, но и для всего человечества, могут быть самыми непредсказуемыми.

Увы, пока не существует решения сложившейся в этом регионе ситуации. Перед индийским правительством остается два пути – либо согласиться с территориальными претензиями Пакистана, либо вести непрекращающуюся войну с радикальными организациями. Однако, уступить территории Кашмира Пакистану означает не только потерпеть поражение и потерять стратегически важные районы, но превратить Кашмир в очаг распространения религиозного экстремизма и терроризма. Поэтому вряд ли индийское правительство когда-либо пойдет на предоставление суверенитета Кашмиру. А это значит, что конфликт в регионе так и будет тлеть, во многом при внешней поддержке заинтересованных государств.

Это противостояние подчас приобретает самые необычные формы, как например, сражение на леднике Сиачен, о чем я напишу отдельно.

Это не самое легкое чтение, так что вряд ли будет много читателей, но мне все равно хочется об этом написать. А еще мне хочется показать портреты замечательных людей, с которыми я сталкивалась по обе стороны границы. Они есть и там, и там. Но это как-нибудь в другой раз.

Продолжение:

Другие статьи: